Tumbas de "intocables", al borde de la carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh). Al no pertenecer a ninguna de las castas que existen desde época inmemorial en India, los "intocables" no pueden realizar la cremación y se les entierra en la tierra, al igual que a los cristianos y musulmanes.

Santón junto al árbol sagrado, en la carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh).

Renunciante santón que vive en las proximidades del árbol sagrado, junto al templo hinduista. Da bendiciones y vive de las ofrendas de los fieles. Carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh).

Lazos colgados por mujeres en el árbol sagrado como ofrenda, pidiendo descendencia. Carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh).

Cuenta la tradición, que aquellas mujeres que desean tener descendencia, ofrecen un lazo al árbol sagrado para quedar embarazadas. En la imagen, lazos de tela en el árbol sagrado. Carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh).

El dios Ganesha está omnipresente en la vida india. En la imagen, figura de dicho dios con las ofrendas que le han hecho sus fieles: collares, hojas, frutas...en el templo del árbol sagrado. Carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh).

Imagen del toro Nandi, vehículo del dios Shiva, con las ofrendas que le hacen los fieles, al pié del árbol sagrado. Carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh).

Imagen del templo hindú, al pié del árbol sagrado. Carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh).

Este árbol, al ser considerado sagrado por los hindúes, se le dan ofrendas, se le viste con telas apropiadas y es cuidado por el sacerdote brhamán del templo. Carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh).

Extensión del árbol Record Guiness de 1989. Carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh).

Parte de un árbol sagrado en India, que en 1989 fue reconocido como el árbol mas grande del mundo, alcanzando el Record Guiness. Carretera de Thadimarri a Anantapur (Andhra Pradesh).

Chabolas de familas "intocables". Aldea de Thadimarri (Andhra Pradesh).

Grupo de niños "intocables", esperando para ser explorados y tratados, en el centro de salud de la aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

Niños "dalits". En esta familia con albinos, la protección es total hacia ellos. Aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

Niña "intocable" albina, en la aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

Familia de jornaleros "dalits" con sus hijos. Aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

En esta habitación, que sirve de almacén para el agua potable y alimentos, también hace las funciones de sala de estudio, para los estudiantes de la casa. Los deberes del colegio, se realizan en el suelo. En una alacena en la pared, están colocados los libros de los estudiantes, así como sus trabajos escolares. Aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

Podemos apreciar en esta habitación, como un jornalero "intocable", pone en marcha la TV para ver su funcionamiento: es uno de los objetos que le permite contactar con el mundo exterior y estar informado del entorno. También se aprecia en la imagen, en los estantes de la dch., los platos para la comida diaria: es un lujo, ya que habitualmente se come sobre hojas de plátano. Aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

En la imagen, jornalero "intocable" posando ante fotografias de su familia, emigrantes en Gran Bretaña, con cuyas divisas ha podido mejorar su nivel de vida: mejores utensilios de cocina, TV en blanco y negro, compra de productos que eran prohibitivos por su precio....Aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

Esta humilde cocina "intocable", es característica de dicha comunidad. Contiene los pocos elementos imprescindibles, para poder cocinar los escasos alimentos para la supervivencia diaria familiar. Aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

En esta alacena, podemos apreciar en el 2º estante a la izq., la fiambrera que utilizan los niños de las aldeas para poder comer en el colegio, los alimentos que les preparan en casa sus familias. En el estante inferior, recipientes con agua potable. Aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

Las alacenas, guardan los escasos enseres de las familias "intocables". Aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

Interior de una chabola: la electricidad ha llegado a esta comunidad "dalit" y pueden disponer de un ventilador en el techo (la Tª en verano puede llegar a 45º C). Podemos apreciar en el estante, los utensilios de cocina y lo mismo en las alacenas del las paredes. Aldea de N.P. Kunta (Andhra Pradesh).

Imagen de los niños que viven en la chabola, jugando en el único catre de la comunidad familiar. Aldea de Obula Devara Chervur (Andhra Pradesh).

Almacén, en el interior de una chabola, para leña sobre un carro y recipiente de barro, para el agua potable de la familia. Aldea de Obula Devara Chervur (Andhra Pradesh).

Interior de una chabola: al fondo puede apreciarse el camastro y algunas ropas de la familia. A la izq., en un estante en alto, los utensilios de cocina. Aldea de Obula Devara Chevur (Andrhra Pradesh).

En el albinismo hay ausencia del fermento tirosinasa , que interviene en la transformación de la tirosina en DOPA, primer paso en la síntesis de la dopamina. No existe tratamiento, excepto evitar la exposición solar, protegiendo la piel de la acción del sol y el uso de gafas con cristales oscuros, para disminuir la fotofobia. Imagen tomada en la aldea de Obula Devara Chervur (Andhra Pradesh).

El albinismo es una enfermedad que afecta a 1/20.000 o bien 1/100.000 indivíduos, dependiendo del país. Se transmite con caracter recesivo. Existe ausencia de pigmento melánico,causando piel blanca, cabellos blancos y finos y ojos traslúcidos muy sensibles a la luz. Puede haber estrabismo, nistagmus y a veces oligofrenia. El fondo de ojo no tiene pigmento, excepto en los bordes de la úvea. Aldea de Obula Devara Chervur (Andhra Pradesh).

Calle principal de la aldea de Obula Devara Chervur (Andhra Pradesh). El trabajo de estos aldeanos es en un 100% en el campo, como jornaleros. En él trabajan toda la familia, incluidos los niños en época de siembra y recolección.

Zona de chabolas en la aldea de N.P. Kunta (Andhra Prades).

Zona de chabolas en la aldea de Bukkapatnam (Andhra Pradesh). El camastro de la imagen, con un jornalero descansando, se coloca fuera de la chavola en verano, donde es mas fácil conciliar el sueño, debido al calor existente.

Normalmente las chabolas indias, constan de una habitación en donde duerme la familia sobre esteras, colchonetas o camastros que durante el día están recogidos en un extremo de la habitación y que se extienden por la noche para descansar. La presencia de una sencilla cocina para la familia, evita que se mezclen con los alimentos de otras familias, ya que el sentido de "pureza" culinaria, está presente en toda India. Aldea de Bukkapatnam (Andhra Pradesh).

A pesar de la presencia de chabolas, muchas aldeas, como la de la imagen, reina el orden y limpieza de las callejuelas. Andhra Pradesh.

La FVF está constantemente realizando obras, para dotar de infraestructuras para la atención sanitaria, a la población "intocable". En la imagen, obras para la construcción de un Centro de Neonatología en Batharapalli (Andhra Pradesh).

Zona de autoservicio de comidas( izq.) y comedor (dcha), de la FVF en Anatapur (Andhra Pradesh).

En la imagen, comedor de la FVF en Anantapur (Andhra Pradesh). En este "campus", residen los directivos de la FVF y es en donde se quedan aquellas personas que han apadrinado niños, por medio de la FVF.

Dos amigos "intocables", en la aldea de Obula Devara Chervur (Andhra Pradesh).

Niños "intocables", a la salida de la escuela rural de Obula Devara Chervur (Andhra Pradesh).

El cubo y cubito para la higine íntima, son piezas inseparables de los baños indios. Imagen tomada en una aldea de Andhra Pradesh

Existen zonas rurales, en donde se van incorporando las nuevas tecnologías en W.C., tal como aparece en la imagen: moderno lavabo para hombres, en una aldea de Andhra Pradesh.

En las nuevas casas que se construyen en la FVF, se intenta que donde van a habitar los occidentales, se coloque una taza de W.C., aunque no sean empleadas por los nativos, que siguen prefiriendo las clásicas letrinas. Igualmente ocurre con la ducha: los nativos prefieren el baño tradicional (cubo y cubito). Imagen tomada en una aldea de Andhra Pradesh.

Letrina para hombres, en una estación de autobuses. Andhra Pradesh.

Baño moderno para hombres, con un cubo grande y otro mas pequeño, para echar el agua sobre el cuerpo y eliminar el jabón. Aldea de Andhra Pradesh.

Nuevas letrinas, en un W.C para hombres, en una aldea de Andhra Pradesh.

La occidentalización de los W.C en India, se está produciendo a pasos agigantados. En la imagen, lavabo para hombres en un restaurante de Tamil Nadu.

Clásica letrina india, de una aldea rural de Andhra Pradesh.

En la mayoría de los W.C. indios, no se utiliza el papel higiénico, ya que atascaría las tuberías, puesto que son muy estrechas. La limpieza íntima se realiza con la mano (siempre con la izquierda, que es la mano impura). Acostumbra a existir un cubo pequeño con agua, tanto para la limpieza personal, como para arrastrar las heces hacia el desagüe. En la imagen, baño en una aldea de Andhra Pradesh.

A los indios, les llama la atención la taza del W.C occidental, ya que no están acostumbrados a ella (especialmente en el ámbito rural) y es toda una novedad. La ducha no existe en zonas rurales y se utilizan dos cubos: uno grande para acumular el agua para el baño y otro mas pequeño, para dejar caer el agua en el cuerpo y así eliminar el jabón. En la imagen, un baño en Tamil Nadu.

Interrupción del tráfico por una vaca sagrada, en la estación de autobuses de Mamallapuram (Tamil Nadu).

En las grandes urbes, tras muchos esfuerzos e impedimentos de algunos líderes religiosos hindúes, el gobierno ha retirado las vacas de las calles, que causaban interrupción del tráfico, accidentes..., pero ello no ocurre en las pequeñas ciudades. En la imagen, vaca descansando en mitad de la calle en Mamallapuram (Tamil Nadu).